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　序　章
　　一　本书の目的
　　二　研究史の整理
　　三　本書の方法 (1) ――近世と近代の連続性
　　四　本書の方法 (2) ――政治的?社会的行為としての文芸
　　五　本書の方法 (3) ――地域?社会階層?ジャンルの横断
　　六　本书の构成
 
第一部　幕末明治の政治と和歌
 
　第一章　孝明天皇と古今伝受――附?幕末古今伝受関係年表
　　　　はじめに
　　一　断絶した古今伝受
　　二　伝受の空白
　　叁　万延元年の古今伝受
　　　　おわりに
 
　第二章　近世后期の和学における和歌と教化
　　　　はじめに
　　一　儒者による和歌の教训的解釈
　　二　宣长后の和学における教化の导入
　　叁　実用としての和歌
　　　　おわりに
 
　第叁章　幕末の仙台における藩政と和歌――保田光则编『训诫歌集』をめぐって
　　　　はじめに
　　一　光则の学问形成――汉学と和学と
　　二　藩の文教政策と光则の文业
　　叁　『训诫歌集』の概要
　　四　男性向け教训歌集としての『训诫歌集』
　　　　おわりに
 
　第四章　国体と和歌――水戸藩による『明伦歌集』の编纂について
　　　　はじめに
　　一　勅撰集の梦
　　二　体裁をめぐる问题――「勅撰之体」か「类题」か
　　叁　歌集の内容
　　四　『训诫歌集』との比较
　　　　おわりに―流通の问题と併せて
 
　第五章　教导职の万叶选歌――国民教化と和歌
　　　　はじめに
　　一　『名教百首』编纂の経纬
　　二　万叶选歌としての特徴
　　叁　『明伦歌集』との相违
　　　　おわりに―国民教化と和歌
 
第二部　〈草莽〉と和歌
 
　第六章　连锁する志――安政の大狱における水戸〈义民〉の咏歌
　　　　はじめに
　　一　幕末の水戸における〈义民〉の形成过程
　　二　安政六年の〈义民〉
　　叁　〈义民〉の交友と咏歌
　　四　述志の歌の连锁
　　五　〈义民〉のネットワーク
　　　　おわりに
 
　第七章　尊王攘夷歌の史的位置――『新叶集』受容と幕末の类题集
　　　　はじめに
　　一　幕末の『新叶集』受容――「忠义」の歌集として
　　二　「异国船」はどう咏まれたか
　　叁　攘夷歌としての「异国船」咏
　　四　攘夷歌の母体としての咏史歌と祝歌
　　　　おわりに
 
　第八章　志士の歌を読む
　　　　はじめに
　　一　歌语「かばね」の系谱
　　二　歌语「やまとだましひ」の系谱
　　叁　「たましひ」の行方
　　　　おわりに
 
　第九章　幕末の志士はなぜ和歌を咏んだのか――汉诗文化の中の和歌
　　　　はじめに
　　一　志士の诗歌における尊王攘夷表现
　　二　吉田松阴における天
　　叁　心を汲み取る神
　　四　〈想像の君臣唱和〉
　　　　おわりに
 
　第十章　振気から教化へ――勤王志士诗歌集のゆくえ
　　　　はじめに
　　一　二つの『精神一注』――村井本から青柳本へ
　　二　志士诗歌集における「文人诗客」
　　叁　国民教化との结びつき
　　　　おわりに――志士诗歌集のゆくえ
 
第叁部　新体诗と「歌」
 
　第十一章　『新体诗抄』における「歌」
　　　　はじめに
　　一　「日本ノ诗」と「明治ノ歌」
　　二　自然なものとしての「俗曲」
　　叁　「连続したる思想」の表现
　　　　おわりに
 
　第十二章　『新体诗歌』の出版を支えた人々
　　　　はじめに
　　一　竹内隆信について（その一）――来峡から『新体诗歌』の编纂まで
　　二　竹内隆信について（その二）――『新体诗歌』の出版とその后の活动
　　叁　坂部広贯について
　　四　首藤次郎および広瀬要人について
　　　　おわりに
 
　第十叁章　近世韵文としての新体诗――『新体诗抄』と『新体诗歌』をめぐって
　　　　はじめに
　　一　七五调韵文の系谱
　　二　『新体诗抄』と教训和讃
　　叁　『新体诗歌』と近世七五调韵文
　　　　おわりに
 
　第十四章　七五调の幕末明治――今様评価の変迁と加藤桜老编『古今今様集』
　　　　はじめに
　　一　俗としての七五调
　　二　五七调の相対化とその意义――长歌改良论争をめぐって
　　叁　加藤桜老『古今今様集』の位置
　　　　おわりに
 
　第十五章　与谢野晶子の星の歌――『みだれ髪』と土井晩翠
　　　　はじめに
　　一　晶子の初期歌篇における星
　　二　藤村?晩翠から鉄干?晶子へ
　　叁　『みだれ髪』と晩翠
　　　　おわりに
 
　终　章