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比較文学という学問は19世紀フランスに生まれ、すでに130年以上の歴史をもつ。元来はヨーロッパ諸国の国境や言语の壁を超えて、相互の影響受容関係を考究する学問として始まり、戦後特に北米においては、文学一般の批評理論を次々と切り拓くスタイルが主流となった。
 
日本においては戦後 (1948年)、日本比較文学会が創設され、1953年に東京大学においてはじめて、大学院教育が創始された。日本では早くから、比較文学を (その背景となる) 文化研究と切り離さないことを旨とし、欧米との関連のみならず東アジアまで視野に入れた研究が盛んになっている。翻訳研究や比較芸术論とも連繋し、幅広いテーマを扱う。しかし、これだけ守備範囲が広いと、初学者には入門が容易でない。
 
本書は、比較文学?比較芸术?比較文化に関する諸概念、学術用語、学問史、現在の潮流から研究の未来に至るまで、数十名の研究者が初学者に向けて語った、世界でも例をみないハンドブックである。
 
本書の中心を成すのは第I部「比較研究の理論、重要概念」である。全88項目は、次の7つの部門に分かれる─[歴史?概念][方法][翻訳][ジャンル別比較文学][比較芸术][比較文化][東アジアにおける比較文学比較文化]。第II部は、初学者のための読書案内となっており、ここから自分の関心に従って多くの良書に導かれるであろう。
 
その上で、本書第III部と連動する2つの特設ウェブページ (東大比較文學會HP内) を設けている。

本体より详细な「研究书誌」

 
研究者向けの諸論文 (各国の比較文学研究史、比較教育に関する社会調査など)


これらの记事は、本体と蚕搁コードで连繋し、21世纪の比较文学比较文化研究の进展に寄与することを目的として无料公开されている。
 
さて、改めてここに書けば、比較文学とはAとBの単純な「比較」ではない。130年ほどの歴史を経て、21世紀の比較文学を今おおらかに定義し直すとすれば、「国境や言语、ジャンルなど既存のボーダーラインを問う、文学?芸术?文化の研究」となる。例えば夏目漱石の作品は、近代日本とか日本语だけに縛られた存在ではない。漱石が影響を受けた外国の書物、思想家、彼自身の外国体験との関係も重要だろうし、「宿命の女」というモチーフを鍵にしてみれば、漱石作品を漱石にとって未知の作品とつなげて考えることも可能だ。あるいは漱石と画家との交流から生まれた美しい書物、テキストと挿絵の比較芸术的関係も重要となる。漱石が近代日本の急速な近代化?西欧化について思索を深めていった軌跡をたどる一方で、日本が併合した植民地に対する漱石の立ち位置はどのようであったのかを考えてみる。そんなところから、比較文化的な視野が拓けてくる。漱石は日本语でのみ著述する作家であったが、例えば彼と同時代の、日本语と韓国語の双方を用いて書いた作家を、私たちはどのように読むことができるのだろうか。このように比較文学の方法は、文学のみならず、芸术や文化を対象とする時にも応用することができる。ひいては、人間や社会が孤立し自閉した存在ではなく、様々な要素が混淆して共存する存在でもあると気づく第一歩にもなる。
 
本書はこうした理念にもとづいて、比較文学?比較芸术?比較文化に関して日本で初めて編まれたハンドブックである。このハンドブックが、研究と読書の海に乗り出すための航海の指針となり、随伴者 (コンパニオン) ともなることを、心から願っている。
 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 教授 今橋 映子 / 2025)