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本書は、現象学の祖として知られるドイツの哲学者エトムント?フッサール初期の主著『論理学研究』 (1900/1901) に対する、ある誤解を解くものである。その誤解とは、一言で言ってしまえば「フッサールは「劣化版フレーゲ」に過ぎない、というものである。
 
ここで「フレーゲ」とは、フッサールとほぼ同時代のドイツの数学者?論理学者?哲学者ゴットロープ?フレーゲのことである。彼は現代の数理論理学の基礎を打ち立て、言语分析において現在も標準的な枠組みの一つとされる理論 (いわゆる「フレーゲ意味論」) を提示したことなどから、現代哲学の主潮流の一つである分析哲学の起源にしばしば位置付けられる人物である。
 
さて、フレーゲ研究の大家として知られるマイケル?ダメットは、フレーゲとフッサールの理論を比較したうえで、次のような診断を下した。「私たちは、フレーゲの理論にまともに対抗出来るような理論を、彼［＝フッサール］の著作から引き出すことは出来ない」。このような見解は (一部の例外を除き) 分析哲学における「定説」と言ってよいだろう。本書が「誤解」と呼ぶのは基本的にはこのような見解のことである。
 
とはいえ、この誤解は容易に一蹴できるようなものではなく、むしろ言语や心の働きに関するある洞察に支えられたものである。実際、フレーゲ意味論に対抗できるようなフッサール流の意味論というものは、存在しない。この側面だけ見る限り、フッサールは「劣化版フレーゲ」である。この事実に向き合ったうえで、フッサール哲学の真に革新的な部分を取り出すことが、この批判に応答するために必要である。しかし、従来のフッサール研究者はダメットの批判に適切に応答できていないだけでなく、そもそも適切に理解できてすらいなかった。
 
本书は、ダメットの批判に応答するための键として、「メタ意味论」と呼ばれる分野の知见を援用する。メタ意味论とは、意味论から区别される独自の分野として近年広く认识されるようになった学问领域であり、その主な目的は、意味论が记述する事実を、より基底的な事実によって説明することである。言叶や思考の认知的な働きを指す言叶として哲学ではしばしば「志向性」という用语が用いられるが、この用语で表现するなら、意味论とは志向性を记述する理论であり、メタ意味论とは志向性の成立を基础づける事実を记述する理论である。この意味论とメタ意味论の区别を踏まえて『论理学研究』を解釈することで、実はフッサールは意味论的探究からメタ意味论的探究を明确に区别したうえで、后者に取り组み、具体的な理论を展开していたことがわかる。そしてこの点にこそ、フレーゲと异なるフッサール『论理学研究』の哲学史上の意义がある。この点で、フッサールは「劣化版フレーゲ」ではない。本书はこのように论じる。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 助教 葛谷 潤 / 2025)