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私が本书で取り组んだのは、「ブッダの教えは今、どんな「幸せ」を创造できるか?」という问いです。日本では仏教というと葬仪?美术?観光名所のイメージが强いかもしれません。しかし东南アジアでは、ブッダの教えは日常の中でいまも実践されており、人びとの生き方や社会?国家のあり方を支えています。私はその実态を知るためにミャンマー仏教について研究しています。さらに现在は、日本で自ら仏教寺院の设立?运営に関わっています。本书はこうした経験に基づく人类学的记録です。
 
現在、世界中に広がっているすべての仏教の根拠は、今から2500年以上前、北インドを中心に活躍したゴータマ?ブッダ (釈迦牟尼仏) の教えにあります。しかしブッダの教えは決して固定的?一義的なものではありません。「幸せ」とはなにか。なぜ私たちの人生には「不幸」が訪れるのか。「幸せ」になるためにはどのように生きればいいのか。こうした問いに答えるべく、ブッダの教えは各時代?地域を生きる人たちによって、常に再解釈される可能性に開かれています。それはその都度、理想的な世界を「想像」するという営みにほかなりません。そしてこの想像上の世界は、私たちの行動を動機づけ、方向づけることによって、現実の世界を「創造」していきます。
 
このようにブッダの教えを再解釈することによって、新たな世界を想像／創造しようとする営みのことを、本書では「仏教経営」と呼んでいます。では、仏教徒たちは実際にどのように仏教を「経営」しているのでしょうか。この問題を考えるために本書では、ミャンマーおよび日本の3つの寺院を事例として取り上げています。いずれも、ブッダの教えの再解釈を通じて、試行錯誤しながら新しい世界を想像 / 創造しようとしている実験的な寺院です。
 
最初の事例は「律」と呼ばれるルールを彻底的に守るタータナ寺院。出家者は在家者と距离を取りつつ、その生き方を通じて「仏教的な幸せ」が存在することを示そうとしています。次に取り上げるのはダバワ瞑想センター。ここには数千人もの人々が集まり、「善行」という考えをもとに、出家者も在家者も、老人も子どもも、病人もボランティアも、互いに支え合いながら一绪に暮らしています。最后に、私が设立?运営に関わっている実験寺院?寳幢寺を扱います。ここでは、檀家制度に依存せず、「即身成仏」という考えを现代社会に合う形で実践することに挑戦しています。
 
仏教学が文献学的手法を通じて「圣典」に书かれた「教义」を研究するのに対し、人类学はフィールドワークによって「仏教徒」の「実践」を研究します。人类学では「仏教とはなにか」という问いは、研究者ではなく、仏教徒に委ねます。その上で、「仏教がなにをしているか」を问います。寺院は过去の遗产ではなく、现在も新しい社会をつくるための実験の场となっています。本书を通じて、そのことを感じてもらえたら幸いです。
 

(紹介文執筆者: 东洋文化研究所 教授 藏本 龍介 / 2025)

本の目次

関连情报

自着解説:
教員の著作が刊行されました　(东洋文化研究所ホームページ　2025年2月26日)

 
特集记事:
ミャンマーで出家し、京都で新寺院を作った人類学者が感じた仏教の可能性　(狈贬碍出版デジタルマガジン　2025年2月25日)

 
书评:
本よみうり堂：奥野克巳 (人類学者?立教大教授) 評　(読売新聞オンライン　2025年5月30日)

 
砂原庸介 (神戸大学教授) 評　(東洋経済ONLINE　2025年5月24日)

 
书评「あり方をミャンマーに问う」　(日本経済新闻　2025年4月12日)

 
藏本龙介『仏教を「経営」する』を読む：実験寺院が问う宗教の「现在进行形」　(寺社狈辞飞オンライン　2025年4月9日)

 
书籍绍介:
［出版］「仏教を『経営』する」（蔵本龙介着）　(冲縄タイムス　2025年5月7日)

 
新刊　「仏教を『経営』する」（蔵本龙介着）　(山阴中央新报デジタル　2025年4月29日)

 
『仏教を「経営」する　実験寺院のフィールドワーク』人类学者が迫る现代仏教の可能性　(株式会社共同通信社ニュースサイト　2025年2月26日)

 

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